RetourChiffre du Dieu-Fils - le Verbe - au sein de la Trinité, dans la symbolique chrétienne.
Si 1 est l'essence, 2 est l'existence.
Symbole de la dualité, de l'opposition, de la séparation, de l'antagonisme.
Le 2 est le premier nombre à s'écarter de l'unité, souligne Hugues de Saint Victor, et par cela il symbolise le péché. C'est aussi le premier nombre qui admet la division, ajoute-t-il, et par là il symbolise les choses corruptibles.
Symbolise l'amour, la charité, puisque qu'il y a nécessairement dualité entre celui qui donne et celui qui reçoit.
Symbole de la sexualité puisque le 2 représente aussi la division de l'unité en masculin et féminin.
Le principe de la dualité peut se représenter sous forme de couple ou de paire, et impliquerait l'idée de rapports directs et réciproques de relations complémentaires simples. Selon Eckarthausen, "2 est le Nombre par lequel l'un est réuni à l'autre et par quoi seulement toutes les parties du monde font un."
Le deuxième terme d'une dualité est souvent considéré comme une négation ou une limitation du premier: le Diable, "Celui qui dit toujours non", et le Mal qu'il personnifie, ont le nombre 2 pour symbole. Selon Claude de Saint Martin, "2 est l'opposition à l'Unité, de sa production; 2 ne sort de 1 que par violence, car on n'enlève rien à 1; c'est faire passer l'entier à la qualité de moitié; c'est l'origine du mal". Madrolle dit que 2 est un nombre faux, laid, faible, stérile et malheureux. Le péché originel, rappelons-le, a consisté à dérober à l'arbre du jardin d'Éden - symbole de l'unité - le fruit de la connaissance du bien et du mal - symbole du dualisme.
Nombre favorable en tant que symbole de la facilité.
Représente l'homme parce qu'il existe toujours en lui une dualité, une division intérieure, conséquence du péché.
Le 2, qui définit la ligne après le point, représente l'entrée dans le temps après l'unité indivisible et incorruptible.
Les deux grandes divisions de la Bible: l'Ancien et le Nouveau Testament.
Par groupe de deux Jésus-Christ envoya ses apôtres prêcher l'évangile. (Mc 6,7)
Les deux tourterelles et les deux colombes de la purification. (Lc 2,24)
Les deux témoins de l'Apocalypse. (Ap 11,3-4)
Les deux poissons de la multiplication des pains. (Mt 14,19)
Les deux glaives de Pierre. (Lc 22,38)
Les deux larrons. (Mt 27,38)
Les deux sortes de baptême: d'eau et d'esprit. (Jn 3,5)
Les deux anges du tombeau. (Jn 20,12)
Les deux anges de l'Ascension. (Act 1,10)
Les deux fils d'Abraham. (Ga 4,22)
Les deux pièces d'argent données par la veuve. (Mc 12,42)
Les deux nummes que l'hôtelier reçoit pour soigner le malade maltraité sur le chemin de Jéricho. (Lc 10,35)
Les deux trompettes d'argent que Dieu demanda à Moïse de forger. (Nb 10,1)
Les deux oliviers situés de part et d'autre du lampadaire tout en or, de la vision de Zacharie. (Za 4,3)
Les deux mariages de Jacob. (Gn 29,15-30)
Les deux tables de pierres sur lesquelles étaient inscrits les dix commandements de Dieu donnés à Moïse sur le mont Sinaï. (Ex 31,18)
Les deux chérubins de l'arche. (Ex 25,18)
Les deux boucs expiatoires.
Les deux fils de Rébecca. (Gn 25,23-24)
Les deux royaumes de Juda et d'Israël. (1 R 12,19)
Les deux veaux d'or de Jéroboam. (1 R 12,28)
Les deux anges d'Héliodore. (2 M 3,26)
Les deux colonnes se dressant devant le Vestibule du Temple de Salomon: Yakîn et Boaz. (1 R 7,15-22)
Par deux fois dans sa vie la Sainte Vierge fut profondément troublée en elle-même: lorsque au temple le grand prêtre voulu la donner en mariage et lors de l'Annonciation.
Les deux Fils Jumeaux - Rayon d'Or et d'Argent - issus de Dieu qui manifestent le Verbe.
"Au temps où vous étiez Un, vous avez fait le deux" dit l'évangile de Thomas.
L'âme est rattachée au corps par deux cordons d'argent: l'un derrière la tête relié au centre de la pensée du cerveau, et l'autre relié au corps astral près du plexus solaire.
Les deux serpents du caducée d'Hermès, lovés autour d'un bâton d'or, se regardant de part et d'autre du bâton dans la partie supérieure.
Dans l'homme, le mécanisme de la pensée s'opère par dichotomie. L'homme ne peut saisir aucune idée en soi d'une manière absolue, mais il saisit le rapport entre deux idées. "Il faut que l'Intelligence, quand elle pense, soit double", dit Plotin. "Toute notion n'est claire et parfaite, dit Lacuria, que lorsqu'elle se complique de deux termes opposés. (...) Toute idée a sa négation par laquelle elle est claire et distincte".
Le nombre 2 est le premier nombre pluriel et tout pluriel est un rapport de N/1. Il existe ainsi une relation entre une réalité quelconque N et la notion abstraite d'une singularité 1.
Selon la Kabbale, tout ce qui existe, tout ce qui a été formé par l'Ancien, subsiste par un mâle et par une femelle.
Chez les Juifs, le nombre 2 est désigné par un mot qui, selon Fabre d'Olivet, signifie étymologiquement: "produit d'une durée relative, mutation, transition, diversité, variation".
La clef de toute dualité consiste dans l'antithèse. Seul le néant échapperait à cette loi.
En hébreu, le nombre 2 est représenté par la lettre Beth, qui signifie un rayon de lumière sur deux horizons, ou la maison de Dieu et de l'homme entre les deux colonnes du temple de la nature. D'après la Kabbale, Dieu fit de cette lettre le fondement du monde.
Le nombre deux incarne toutes les oppositions: les deux sexes, le jour et la nuit, les deux grands luminaires - le soleil et la lune -, la vie et la mort, l'âme et le corps, la gauche et la droite, les élus et les réprouvés, le pôle nord et le pôle sud, le bien et le mal...
Anniversaire de mariage: noces de coton.
Le nombre 2 est employé 1065 fois dans la Bible.
Dans la Bible, 76 nombres sont utilisés deux fois. Parmi eux, on note les nombres 34, 36, 48, 49, 55, 66, 74, 85, 95, 96, 153 et 360.
Le nombre 2 est employé 141 fois dans le Coran.
Les mots onde (Sg 5,10 et 10,18) et infini (Si 37,25; Ep 3,10) sont employés deux fois dans la Bible.
RetourDernière modification: 2 janvier 2001